• 河中石兽——(清流 李学文)

     

     

     

    河中石兽

    纪昀(清)

     

    • 教学目标
    1. 朗读课文,培养语感,积累文言知识。
    2. 读懂课文,理解故事所蕴含的道理。
    • 教学重点
    1. 准确朗读课文,增强文言感受能力。
    2. 品味理解课文,在文章内容的品析中理解重点文言词语的意思。
    3. 正确认识和理解故事说明的道理。(难点)
    • 教时:1课时。

    教学过程:

    • 导入,读课文。了解课文的基本内容。
    1. 今天,我们来学习一篇清代学者小说家纪昀(纪晓岚)所写的笔记小说也是一则民间故事《河中石兽》。(板书:《河中石兽》 纪昀(清))。
    2. 下面我们来读课文。了解一下课文内容。注意生疏的词语。

    初读课文,注意生词。有错的要及时指出(也可以让学生帮助纠正,纠正时要能根据注解说出意思)

    圮(pǐ)  棹(zhào) 曳(yè)  湮(yān) 木杮(fèi) 啮(niè)

    臆(yì)断  欤(yú)

    再读课文,进一步了解课文内容。注意纠正朗读节奏的错误。(可让学生先行指出并纠正)

    求二石兽/于水中   必于石下迎水处∕啮(niè)沙为坎穴  凡∕河中失石,当∕求之∕于上流

    尔辈∕不能究物理,是∕非木杮(fèi),岂能∕为暴涨携之去?

    3.说的是一个怎样的故事呢?根据你的的预习,谁能将题目扩展一下,说一说。(学生说)

    主要内容是石兽掉入河里,因为水的冲力和石兽自身重量等原因,寺僧和讲学家的说法和分析都不能找到,最后根据老河兵的分析在它掉入处的上游找到了石兽。

    • 品析故事,注意掌握重点文言词语。

    1.哪一句说到石兽找到了?(如其言,果得于数里外)翻译这句话,注意“如、果”的意思。

    (老河兵   得)

    2.哪里告诉我们寺僧没找到?(板书:寺僧  未果)找了两次没找到。

    求石兽于水中,竟不可得。  寻十余里,无迹。(注意“竟”和倒装句)

    1. 根据讲学家的说法去找?找到了吗?(还没找就被反驳,没反驳前大家认为可以找到)

    众服为确论(大家信服认为是正确的结论)(板书:讲学家  找不到)注意“为”的意思。

    1. 我们来帮忙找找三个人各自的寻找依据。看看各自理由是什么?

    寺僧:①认为就在石兽掉落的位置  ②以为顺流下矣。下:流到下游。

    讲学家:尔辈不能究物理,是非木杮(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎? 学生说说意思。注意:“尔辈、物理、是、乃、渐、颠”等字。

    老河兵:凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?

    学生翻译。注意几个重点词:盖(原来是)、啮(冲刷)、坎穴(坑洞)、如(像)是(这样)、已(停止)、溯流(逆着水流)逆上(反着向上流)

    板书

    寺僧:不得   理由:沉入水底或顺水流到下游

    讲学家:不得。理由:石重沙轻,埋在丢失的地方的沙下面

    老河兵:得。理由:水冲石反冲之力形成坑穴,石便逆流而一直向上游翻倒。

    5.寺僧和讲学家说得就没道理吗?问题出在哪?

    寺僧:开始只考虑石头;后来只考虑水流的运动。

    讲学家:考虑了石头和沙子的性质。未考虑水流的运动力量。

    老河兵:综合考虑了石头、沙子和水的运动力量,得出正确的结论。

    为什么老河兵能综合考虑各种因素?(因为老河兵长期护河,积累了丰富的实践经验)而讲学家只是一般的表面道理,有时也许是对的,有时往往不符合实际的情形。

    6.由此,你获得什么启发?

    “实践出真知”,“实践是检验真理的唯一标准”。做事不能根据一般的道理去主观判断,否则会得出错误的结论。

    书上是怎么说的?然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤(yú)?

    学生翻译。注意:然则(既然这样那么)、但(只)、欤(吗,反问语气词)

    (三)对本文故事蕴含的道理的正确理解。

    1.这个故事是真的吗?依据在哪?为什么要编这个故事?

    2.出示两个事实:

    云南西双版纳的一条河中,有两块大石,它们有一半露出水面,后来,有一块大石被人炸碎,另一块随之失踪。十多年后,有人在离原地十多里的上游,发现了那块失踪的石头,经核对,它确实是本来位于下游十多里的那一块。1984年4月当地报纸作了详细的报道。

    山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口,蒲津渡浮桥在历史上很有名气.唐代开元年间,在渡口两岸各铸造了四尊铁牛(平均每尊重约36吨)、四个铁人、两座铁山等,组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道,铁牛等没入水中,埋在地下。1989年,东岸铁牛由河滩下挖出,铁牛和铁人排列整齐,还在原址。(《山西文史资料》1999年z1期)

    两个故事,情形不太一样。故事为什么要说明其中的一种情形?到底哪个是正确?

    明确。本文是作者写的一个笔记小说,并非确实之事。出自他的笔记小说集《阅微草堂笔记》。只是为了告诫人们,不要凭一般道理主观判断,要在实践中积累经验,才能实事求是的做出正确判断。是为道理而设计的一个故事。事实上,不同河流或同一河流的不同地段,河床、水流等地质环境不一样,加上掉下河的东西在形状、质量的方面也有差别,往往结果不一样。不能一概而论。但不同的事实说明了同一个问题,就是实践经验很重要,实践出真知是永恒的道理。

    (四)朗读全文。进一步体会作者设计这个故事的用意。

    (五)作业

    背诵课文。完成课后练习四、五

     

    《河中石兽》教学反思

    李学文

     

    2017年6月1日上午第一节,在录播室上了一节文言课题研讨课《河中石兽》。根据设计,在一课时内完成。一堂课下来,有几点感触。

    这篇课文放在第六单元最后一课。我给出的教学目标两个:一是朗读课文,培养语感,积累文言知识。二是读懂课文,理解故事所蕴含的道理。围绕目标确定了三个教学重点,成梯次依次是:准确朗读课文,增强文言感受能力;品味理解课文,在文章内容品析中理解文言词语的意思;正确认识和理解故事说明的道理(难点)。三个重点任务基本完成。

    第一个教学重点,准确朗读课文,增强文言感受能力。我主要在朗读指导上体现。不读错,读准节奏停顿。没有拔高要求。只要求读对读流畅。这主要基于该班学情实际考虑。课前预习读了几遍,上课时读得就少了点。省了一点时间。

    第二个教学重点,主要放在品析故事内容来理解文言词句的意思。这也是我们课题研究的要求。以“文”来解“言”。我先从结果入手:哪一句说到石兽找到了?哪里告诉我们寺僧没找到?根据教学家说法去找,找到了吗?用问题引导学生去寻找对应语句,然后让说出语句的意思。很好的解决了“理解文言词语意思”的任务。学生也有寻找和解决问题的热情。可见,文言文的词语积累不一定非要逐词逐句串讲,品析文章过程同样能做到,而且一举两得,既让学生感受文章内容的美妙,也让学生在欣赏美文中积累语言,掌握文言知识。同样,我用“我们来帮忙找找三个人各自寻找石兽的依据,他们各自的理由是什么”自然就深入在文本的探讨中来了。在文章内容的讨论中,我特地适时在黑板板书出一些重点的词语,要求学生要重点积累。我觉得这很有必要。

    第三个重点也是难点,正确认识故事并理解故事蕴含的道理。我用问题引导:讲学家和寺僧就没有道理吗?问题出在哪?让学生根据日常生活经验来回答。最后得出:实践很重要。有时情况复杂,用一般的理解或解释往往出错。老河兵就是有长期的护河经验,对该河熟悉知底,自然判断就正确了。我在课上还用了两个实例来验证。两个例子结果不同,是因为两条河流的各自情况不同,掉落的东西材质重量也不同。用一般的道理很难说通。尤其要注意引导学生,《河中石兽》故事是笔记小说,并非实例,作者因理设事,目的就是要说明实践出真知,实践中积累经验的重要性,往往有时比书本理论更重要。

    可以说,一堂课下来,读也有了,问题引导是线索,内容品析是重点,语言积累是基础,明白道理是提升。目标基本达成。

    不如意处也有,一是读的还不够,从完整课看,读得不够。只因课前有多读,课上就少读了。造成了“析”多于“读”,“析”多于“思”。二是考虑公开课,原本设计两课时的,一课时完成,容量稍大,造成拖堂。如果要缩减,第三个重点点到即可,不要太深究。当然,如果分成两课时,那朗读与文言词语的积累上会大为加强。到底怎么处理更好,还要诸君赐教。

    时间:2017-09-07  热度:39℃  分类:我教我研  标签:

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